สัตว์ ๑๒ จำพวก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 35 / 43

รวมพระธรรมนิเทศก ถ : พระราชภาวนาวิริย (ไชยบุญ ธรรมมชโย) 6 โสดาบัน คนดีระดับกายธรรมพระสกทาคามิ คนดีระดับกายธรรมพระอนาคามิ และคนดีระดับกายธรรมพระอรหันต์ นี่คือคนดีที่มีความดีเป็นชั้น 1 เข้าไป คนดูอย่า

บทความนี้นำเสนอไตรลักษณ์ของคนดีตามระดับกายธรรม ตั้งแต่โสดาบันไปจนถึงพระอรหันต์ซึ่งถือเป็นเป้าหมายสูงสุดของชีวิตมนุษย์ การเข้าสู่กายธรรมอรหันต์นั้นต้องมุ่งไปที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 พร้อมการหยุดการคิดให

อยู่ที่กลางดวงใจ๚ ถ้ามีอาการหรือความรู้สึกอย่างนี้ ท่านก็อย่ามองย้อนกลับไปว่ามา ว่าสมอระหวังใหม่ ให้หยุดใจเร่อยไป นิ่งในนิ่งเร่อยไป เดี๋ยวจะแทนส่วนไปเอง เราไปทำให้ถูกส่วนไม่ได้ นอกจากหยุดกับนั่ง วางใจ

บทความนี้กล่าวถึงการค้นพบความสุขที่แท้จริงจากการหยุดใจและนิ่งอยู่ภายใน โดยเริ่มจากการทำให้ใจสงบและเคลื่อนลงสู่ฐานที่ต่ำกว่าเพื่อให้เกิดความรู้สึกทางจิตวิญญาณที่เป็นอิสระและไม่ขึ้นอยู่กับสิ่งภายนอก ถือ

ซึ่งสรุปได้ว่า หยุดนั่นแหละเป็นตัวสำเร็จ หยุดใจได้แล้ว ละก็ ความดีทั้งหมดไป ความไม่รู้จริงก็หมดไป ความทุกข์ทรมานก็หมดไป มีความสุข สนุกสนาน เพลิดเพลินในธรรม เป็นสุขที่ละเอียดยิ่งวางขวาง ประณีต เป็นอิสร

การหยุดนั้นเป็นกุญแจสำคัญในการเข้าถึงความสุขที่แท้จริง โดยเมื่อเราหยุดใจได้ ความดีและความสุขจะเกิดขึ้น และสิ่งที่ไม่เที่ยงและเป็นทุกข์จะหมดไป ทำให้เข้าถึงธรรมชาติที่แท้จริงและสุขที่ละเอียด การเข้าใจใน

89 พรหมแห่งการดูดน เมื่อเราทั้งสองประการนั้นต่อเนื่องกันไปแล้ว ก็จะเกิดสิ่งที่ 3 ตามมา นั่นคือมินิมิทเกิดขึ้นให้เราดู ตั้งแต่เห็นแสงสว่าง เห็นจุดเล็กใสๆ เห็นดวงธรรมใสๆ เหนภายในใสบๆ เกิดขึ้น ตั้งแต่ขยม

บทความนี้กล่าวถึงกระบวนการในการเข้าถึงธรรมภายใน ผ่านการมองเห็นแสงสว่างและจุดเล็กๆ ในศูนย์กลางกาย การฝึกสังเกตและทำสมาธินั้น ถือเป็นสูตรสำเร็จที่ช่วยให้เราเข้าถึงภาวะที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ภายในพรหมแห่งการ

อันที่จริงเทวตัวชนวัวจงลิ้มอยู่ และมีมืออุ้มดิ้นท่านในวันนั้น แต่ฉากที่ว่านี้ จะพึงเป็นภาพพีพิฆาต จักพิ เห็นด้วยมงละกุญฺ(ดาวเน้อ) ธรรมดาที่มหิมได้ สมดุพราหมณ์พ่อเคาไป ดูใบเสวนาอันเนดีวังอยู่ในนาบ เป็น

ข้อความนี้สำรวจเกี่ยวกับความเชื่อในเทวดาและจิตวิญญาณ โดยการยกตัวอย่างการพูดคุยระหว่างอาจารย์และนักเรียนเกี่ยวกับสิ่งที่มองไม่เห็นและประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ ผู้คนบางคนเสนอคำถามเกี่ยวกับการมีอยู่ของสิ่งท

๒๒๖ ทาน...ก้าวแร แห่ง... แต่ท่านเป็นผู้ศิลไม่ทำปาฏิหาริย์ ท่านจงไปหาพี่นมาค่อยให้ เมื่อไฟลูกดีแล้ว เราจักกระโดดเข้าไปในกองไฟ เป็นเนื่องให้ ทานแก่นท่าน ท่านจงบริโภคเนื้อของเรา แล้วเจริญสมธรรมาอยู่ ในป่

เรื่องราวเกี่ยวกับพราหมณ์ที่ทดลองใจและความเชื่อในการให้ทาน โดยมีการกระทำที่แสดงถึงความตั้งใจในการให้และความเมตตาที่มีต่อชีวิต แม้ว่าจะมีการเข้าไปในกองไฟที่ไม่มีความร้อน แต่ทำให้เห็นถึงความจริงใจในการใ

ผู้พึงสงความเพียร แม้มิเรื่องต้องทำมากมาย ก็ไม่ทิ้งโยนิโสมันต์การ ข้าแต่พระนาคเสน ที่ว่าควรถือเอาของค ๒ แหงก นั้น เป็นประกาศใด องค์ ๒ แหงก ได้แก๋ ประกาศที่ ๑ ธรรมดากายอมระแวงสงสัยเสมอ ย่อมขวนขวายอยู่

เนื้อหาผู้อภิปรายเกี่ยวกับความสำคัญของความเพียรและการตรวจสอบตัวเองในทางธรรม โดยเฉพาะในชีวิตพระโยคาวจรที่ต้องมีการระมัดระวังและแบ่งปันสิ่งที่ได้มาอย่างเหมาะสม กล่าวถึงแนวคิดในการดำเนินชีวิตที่ควรแบ่งปั

ນา เรือฃสน บุฑร ฑรรยา สัตว์ ๔ เท้า ญาติิมิตร พาญ้อง กำลัง ผิวพรรณ ความสุขสบายแต่โดยใด พระโยคาวจรย่อมมุ่งแต่ความ มั่งคั่งให้เช่าวบ้าน “ พระโยคาวจร เข้าถึงหมู่คนแล้ว ก็ไม่ควรทำความเดือดร้อนทุกข์ใจให้

บทความนี้เน้นถึงคำสอนของพระโยคาวจรที่มุ่งเน้นให้คนมีความสุขและไม่สร้างความเดือดร้อนให้กัน แม้จะเป็นการขอหรือการกระทำใดๆ ก็ตาม ควรทำให้ผู้อื่นมีความเจริญและไม่ทำให้เสียบุญ เพื่อชีวิตที่มีความสุขและสงบส

“คนโหว่เหยิม ชอบฆ่าสัตว์ ชอบเบียดเบียน ทรมานสัตว์ เมื่อ ตาย ไป จะเข้าสู่ บาย ฑูคติ วิบาต นรก เมื่อมาเกิด เป็นมนุษย์ จะมีอายุ สั้น บุคคล มักโกรธ อาฆาต พยาบาท ตายไป จะเข้าสู่ บาย ฑูคติ วิบาต นรก เมื่อม

บทความนี้กล่าวถึงผลกรรมจากการกระทำที่เป็นบาปและบุญ โดยเฉพาะการฆ่าสัตว์ การอาฆาต และการไม่ช่วยเหลือผู้อื่น จะนำไปสู่นรกในชาติต่อไป ในทางกลับกันการมีกิริยาที่ดี เช่น การเข้าใจให้ทาน การเคารพผู้อื่น จะส่

ผ่อนคลายกล้ามเนื้อทุกส่วนของร่างกาย ตั้งแต่ศีรษะ ค่อยๆ ไหลลงไปจนถึงปลายเท้า ..ผ่อนคลายให้หมด นั่งหน้า ยิ้มๆ ทำใจให้นิ่งบาน แช่มชื่น สะอาดบริสุทธิ์ ไร้ร้าวลานใน ทุกสิ่ง. ให้ปล่อย ไว้วาง คายความผูกพันจา

บทความนี้เกี่ยวกับการผ่อนคลายกล้ามเนื้อทุกส่วนของร่างกาย ตั้งแต่ศีรษะลงไปถึงปลายเท้า โดยเริ่มจากการนั่งด้วยท่าทีที่สงบและยิ้ม ทำให้จิตใจแจ่มใสและไร้ความกังวล ให้สามารถปล่อยวางจากความผูกพันต่าง ๆ จากนั

ข้อควรระวัง 9. อย่าใช้กำลัง คือลังไม่ใช่กังใจ หรือลังเช่น เช่น มีบังกล้ามเนื้อ เพื่อจะให้เห็นมัดกล้าม ไม่ร่างเงา ไม่ร่างกล้ามเนื้อท้องไม่กลัดว้า เมาเพราะใช้กำลังสงครามในหางส่วนร่างกายเป็นก้อน จะทำให้

เนื้อหานี้มุ่งเน้นการนำเสนอข้อควรระวังเกี่ยวกับการใช้กำลังและการควบคุมอารมณ์ในชีวิตประจำวัน การบริหารสติเป็นสิ่งสำคัญ และการปล่อยใจให้เป็นกลางสร้างความสงบในจิตใจ การฝึกฝนอย่างสม่ำเสมอทำให้เกิดความสงบส

โครงการบวชอบสักกะแก้วหนอ่อน ๑ ล้านคน วิสุทธรรมภิรมย์เรือนยอด ๕๐๐ หลัง แม้ว่าสักกเทวราชเทวา กล่าวว่า "พระศาสดาทรงรับนิมนต์ของนางจถสักกเททแล้ว" ทรงบังอับวิสุทธรรมเทพบุตรว่า "ท่านจงบริมภิรมย์เรือนยอด ๕

โครงการบวชอบสักกะแก้วหนอ่อน คือโครงการที่นำโดยวิสุทธรรมอภิรมย์ซึ่งได้สร้างเรือนยอด ๕๐๐ หลังตามที่พระศาสดาได้สั่งการ เพื่อสร้างความเข้มแข็งในพระพุทธศาสนา ในโครงการนี้มีการระบุถึงความเชื่อในธรรมต่างๆ แล

มีความเคารพ ๑๙๙ ถือว่าต่าง ๆ เปิดว่างพร้อมที่จะรองรับความดีจากผู้อื่นเข้าสู่ตน คนชนิดนี้คือ คนที่มีความเคารพ สิ่งที่ควรเคารพอย่างยิ่ง ในโลกลี้มีคน สัตว์ สิ่งของ เหตุการณ์ การงาน และอื่น ๆ อีกมากมาย

บทความนี้กล่าวถึงความเคารพต่อสิ่งที่มีคุณค่าในชีวิต ซึ่งมีความสำคัญต่อการพัฒนาจิตใจให้สูงส่ง นอกจากนี้ยังนำเสนอความเคารพในพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผ่านการปฏิบัติที่แสดงออกถึงการตระหนักถึงพระคุณ คุณค่าที่ควร

254 มงคลที่ 37 จิตปราศจากธีคืออะไร? ฌาณ แปลว่าฝุ่นละอองที่ละเอียดมากในที่นี้หมายถึงเลสอยละเอียด ที่เกะ ซีม เทรค หมัใจของเราอย่างซ่อนเร้นบางๆ ทำให้ความผูดผ่อง ความ ใสสะอาดเสียไปถ้าไม่สังเกตจะไม

จิตปราศจากธีหมายถึงจิตที่หมดเกลือแล้วอย่างละเอียด ซึ่งทำให้มันสะอาดและผ่องใสโดยเฉพาะจิตของพระอรหันต์ ธีสมีอยู่ 3 ตระกูลหลัก ประกอบด้วย ตระกูลธาตุที่มีการกำหนดดินดำและมีหลายระดับ คำนึงถึงความโลภและความ

มงคลชีวิต ๒๖๖ ต่างๆ คราวนี้เรามาดูกันว่า การประพฤติธรรมไม่ต้องอยู่ในงมงคลหมู่นี้ ประพฤติธรรม ก็อจก การปฏิบัติตามกุศลกรรมบถ ๑๐ ได้แก่ ไม่ฆ่า สัตว์ ไม่ลักทรัพย์ ไม่ประพฤติผิดในกาม ไม่พูดปด ฯลฯ คนเราทั่

ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการประพฤติธรรมในสังคมและการรักษาศีล 10 ในการทำงานเพื่อส่วนรวม โดยมุ่งหวังให้บุคคลมีใจเย็น ไม่สร้างความขัดแย้งเมื่อทำงานร่วมกัน การใช้สันติวิธีก็เป็นสิ่งจำเป็นเมื่อเกิดปัญ

กลุ่มอีกแล้ว ชีวิตก็เป็นอย่างนี้ มีแต่หูดหงิดกับเลิกหูดหงิด ความสุขไม่ค่อยจะเจอ เพราะเหตุนี้เราจึงต้องทำพระนิพพานให้แจ้ง แต่ถ้าจะอยู่ในวัฏสงสารต้องศึกษาให้เข้าใจในวัฏสงสารนี้มีกฎเกณฑ์อะไรบ้าง เช่น กฎ

เนื้อหา explores ความหมายของชีวิตในวัฏสงสารและความจำเป็นที่จะต้องศึกษาไตรลักษณ์ ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความไม่แน่นอนและการเปลี่ยนแปลงในชีวิต รวมถึงการทำความดีและละชั่วเพื่อเตรียมตัวไปสู่พระนิพพาน โดยการเข้า

จะเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัวได้ด้วยการทำใจหยุดใจนิ่ง ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 หมายความว่า ปกติจิตเราไม่หยุดไม่รีบว่งไปไหนว่างไปรามร่างต่าง ๆ ไปในเรืองราวต่าง ๆ อยู่ตลอดเวลา ไม่ว่าจะเรื่องคน สัตว์ สิ่งของ

การทำใจหยุดใจนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ช่วยให้เข้าถึงพระรัตนตรัยในตัวอย่างแท้จริง จังหวะนี้จิตมักไม่หยุด ชี้ให้เห็นว่าความสุขไม่อยู่ที่สิ่งนอกกาย แต่ต้องมาอยู่ภายใน ผ่านการฝึกปฏิบัติทำให้ประสบการณ์เ

การแสดงหาพระนิพนธ์ หรืออย่างน้อยให้เห็นพระในตัว โดยไม่มีข้อความแย้มหรืออ่อนใด ๆ ทั้งสิ้นว่า เราเจ็บ เราป่วย เราใช้ เรามีการงานมากมาย เราเหนื่อย เราเพลีย ขอพอก่อน พักก่อนอะไรงั้นนั้น ต้องไม่ให้มีข้อควา

บทความนี้พูดถึงการเข้าถึงพระในตัวและความสำคัญของการหยุดใจเพื่อเข้าสู่ความสุขที่แท้จริง โดยยกตัวอย่างการปฏิบัติธรรมในช่วงเข้าพรรษาและเชิญชวนให้ทุกคนสามารถเข้าถึงพระธรรมกายในตัวของตนเองได้.

สังสมาธิดี ถ้าจะให้นั่งได้ดีและเร็ว ต้องหม่นสมาธิดี อารมณ์ที่เป็นคุณธรรม ที่เป็นบุญเป็นความดีเอาไว้เยอะ ๆ จะมีผลในตอนปฏิบัติธรรม จะได้อารมณ์เดียวที่ไม่งุดหงิด ง่วงนอน ฟุ้งซ่าน รำคาญใจ ไม่ขัดเคืองขุ่นว

การสังสมาธิเป็นขั้นตอนสำคัญที่ช่วยให้การปฏิบัติธรรมมีประสิทธิภาพมากขึ้น การทำจิตใจให้สงบและเต็มไปด้วยอารมณ์ที่ดีเป็นสิ่งสำคัญเพื่อหลีกเลี่ยงความง่วงนอน ความฟุ้งซ่านหรือความกังวล สังสมตั้งแต่ตอนตื่นนอน

แต่จริง ๆ แล้วถ้าจะให้สมบูรณ์ก็ต้องรับกิริยาก่อนแล้วค่อยอาศิษฐานจึงจะครบท้วนบริบูรณ์ ที่ในระหว่างนี้ อย่าเพิ่งไปคิดเรื่องลาสิกขานะ มันนาบ ๆ เรามาสว่างก็ต้องไปว่าง แล้วมีชีวิตอยู่อย่างสว่าง เกิดใหม่ในพ

การปฏิบัติธรรมเป็นขั้นตอนที่สำคัญในการเข้าถึงพระธรรมกาย ผู้บวชควรมุ่งมั่นในการทำความเพียรและไม่ควรกังวลถึงการลาสิกขาในระหว่างนี้ การรักษาใจให้นิ่งและปล่อยวางจะช่วยให้เข้าถึงความรู้สึกสว่างในชีวิต เมื่